https://www.mirahaber.com/radikal-cetelerin-tahrip-ettigi-camiler-onarilacak-1089516.html Radikal çetelerin tahrip ettiği camiler onarılacak 31 Ekim 2021 | 25 Rebiülevvel 1443 Pazar…
![](https://www.justiceforall.org/wp-content/uploads/2023/10/header-hint-muslumanlari-2.png)
Turkish The plight of Manipur Muslims
Meitei Pangallar veya Manipuri Müslümanlarının durumu duyulmadı
Syed Ali Mujtaba
27 Mayıs 2023
Manipuri Müslümanları veya Meitei Pangalları, Meitei ve Kuki arasındaki mevcut kabile savaşına atlamıyorlar. Hindu Meitei topluluğu tarafından zulüm görmelerine rağmen ‘Manipur Kabile Forumu’na katılmaya hazır değiller.
Müslüman Meiteiler, Hindu Meiteileri, aralarında çözülmesi gereken ancak şu anda kışkırtılması mümkün olmayan, mevcut krizi daha da kötüleştirecek bir kavganın olduğu kardeşleri olarak görüyor. Manipuri Müslümanları, Meiteis’in düşmanlarıyla el ele tutuşmanın, ovalarda onlarla yan yana yaşarken hayatta kalmalarına zarar vereceğini düşünüyor.
Manipur, 10’u tepe bölgelerinde ve 6’sı vadide olmak üzere 16 bölgeden oluşmaktadır. 60 seçim bölgesinden 40’ı vadi ilçelerinde, geri kalan 20’si ise tepe ilçelerinde bulunuyor. Tepe bölgeleri eyaletteki iki kabile topluluğunun (Nagalar ve Kukiler) hakimiyetindeyken, Meitei topluluğu vadi bölgelerine hakimdir. Şu anda çoğunluğu tepelerde bulunan 12 bölge, Meitei topluluğunun hâkim olduğu ovalardan ayrılmak istiyor.
Manipur’daki dini nüfusun yüzdesi:
Hindu Meite %41,39;
Hıristiyanlar – Kuki ve Naga %41,29;
Müslümanlar %8,40;
Kabileler ve Diğer dinler %8,19.
Manipuri Müslümanları kimlerdir?
Müslümanlar, 17. yüzyılın başlarında Kral Khagemba’nın (1597-1652) hükümdarlığı sırasında, Taraf’tan General Muhammad Shani liderliğindeki bin Müslüman askerin Sylhet’teki bir savaşta esir alınmasıyla Manipuri toplumunun önemli bir parçası haline geldi. Manipur kralı Müslüman askerlerin vadiye yerleşmesine izin verdi. Ayrıca askerlerin yerel Meiti kadınlarıyla evlenmelerine de izin verdi ve artık onların çocuklarına Meitei Pangallar deniyor.
Pangallar Meitei dilini konuşuyor ve mevcut nüfusları 239.886 olup eyalet nüfusunun %8,40’ını oluşturuyor.
Manipuri Müslümanları çoğunlukla Manipur’un başkenti Imphal ve çevresinde yoğunlaşıyor. Diğer yerel topluluklarla asimile olmuş ve karışmış olmalarına rağmen kendilerine özgü İslami kimliklerini koruyorlar.
Manipuri Müslümanları, gayrimüslim komşularıyla pek çok kültürel özelliği paylaşıyor ve genellikle onlarla barış içinde yaşıyor, ancak Meitei topluluğuyla uzun bir anlaşmazlık geçmişine sahipler.
Manipuri Müslümanları, Meiteiu tarafından anti-sosyal unsurlar olarak, hırsızlık veya uyuşturucu ticareti vb. gibi belirli suçlara eğilimli olarak klişeleştiriliyor. Pangal topluluğunu tanımlamak için kullanılan birçok ırkçı terim var. Pangallar, bazen bazı provokasyonlar nedeniyle ve çoğu zaman hiçbir provokasyon olmaksızın, Meiteiler tarafından düzenli olarak saldırıya uğrarlar.
Manipuri Müslümanlarına yönelik saldırılar yerel medyada düzenli olarak yer alıyor ancak ulusal medya bu tür haberlere yer vermiyor çünkü Hindistan ana karası için bu bir haber değil.
1993’teki Müslüman Soykırımı:
Müslümanlar ve Meiteilerin düşmanlıkla dolu bir geçmişi var. 1993 yılında Hindu Meitei topluluğu tarafından Meitei Pangal katliamı yaşandı. Çeteler Pangal erkeklerini ve kadınlarını öldürüp onlara saldırdı, evlerini ve ticari kuruluşlarını yıktı.
1993’teki şiddeti neyin başlattığı konusunda çelişkili raporlar var. Bir hesapta, Hindu ayrılıkçıların (Meitei) Müslüman bir silah kaçakçısından silah almaya çalıştıkları ancak reddedildikleri ve bunun da şiddete yol açtığı belirtiliyor. Başka bir hesap, Hindu isyancıların direnilen bir Müslüman köyünden zorla para almaya çalıştıklarını, isyancılardan birini öldürdüklerini ve bunun da şiddeti tetiklediğini söylüyor.
Şiddet 3 Mayıs 1993’te başladı ve 5 Mayıs’a kadar devam etti. Birçok yerde çatışmalar sürerken Müslüman yolcuları taşıyan bir otobüs ateşe verildi. Polis, şiddeti durdurmak veya Meiteilerin Müslümanlara karşı yaydığı yanlış bilgileri kontrol altına almak için çok az şey yaptı. Katliam, yaklaşık 130 Pangal’ın ölümüne ve ciddi mal kaybına tanık oldu. O zamanki Manipur Hükümeti eyalette barışı yeniden sağlamak için halkla birlikte çalıştı.
Arazi kaybı:
Pangallar, 1993 isyanlarından sonra sık sık topraklarının bir kısmını kaybetmeye maruz kaldılar. 2018’de Manipuri hükümetinin orman rezervlerinde ve çeltik alanlarında yaşadıklarını iddia ederek 400 Pangal’ı evlerini terk etmeye zorladığı bir olay yaşandı.
Hükümet, Pangalların tahliyesini gerçekleştirmek için polisi görevlendirdi ve çevre yasalarından yararlandı. Manipuri Müslümanlarına bu tahliyelerden dolayı henüz tazminat ödenmedi. Eyalet hükümetinin bu eylemleri, diğer yerli grupları Pangalları yerlerini boşaltmakla tehdit etmeye teşvik etti. Aktivistler, Hindu Meiteilerin yaşadığı bölgelerin Pangallara kıyasla çok daha az inceleme ve tahliyeyle karşı karşıya kaldığını iddia ediyor.
Manipuri Müslümanlarının mevcut durumu:
Meitei Pangallar Manipur’da ayrımcılık, ötekileştirme ve İslamofobi ile karşı karşıya. Manipuri Müslümanları az sayıda yasa koyucuyu kendi seçmen güçlerine göre seçseler de yasama organındaki temsilleri hızla azalıyor. Muhammed Alimuddin’in Manipur’un ilk Başbakanı olduğunu hatırlamak gerekir. Manipur 1972’de eyalet haline geldiğinde Manipur Halk Partisi’nin (MPP) lideriydi.
Manipuri Müslümanları birçok yönden ayrımcılığa maruz kalıyor. Yüksek öğrenime, sağlık hizmetlerine ve istihdama çok az erişimleri var. Meiteiler ve diğer yerli gruplarla karşılaştırıldığında genellikle hükümetten orantısız derecede düşük miktarda yardım alıyorlar.
Kasturba Gandhi Balika Vidyalaya (KGBV) Gün Ortası Yemeği programının uygulanması, Naga ve Kukis bölgelerinde mevcut olmasına rağmen Müslümanların çoğunlukta olduğu bölgelerde mevcut değildir.
Müslüman ayrımcılığının bir başka örneği de, 2017 yılında Myanmar’da Rohingya krizi patlak verdiğinde, Manipur hükümetinin 2018 yılında Manipur Halkını Koruma Yasa Tasarısı taslağını hazırlaması ancak taslak komitesine hiçbir Müslümanı dahil etmemesidir. Tasarının amacı Rohingyalar ve diğer göçmenlerin Manipur’a yerleşmesini engellemekti. Müslümanların dışarıda bırakılmasının nedeni Rohingyalara sığınma hakkı vermeleriydi.
Manipur’da BJP’nin Yükselişi:
BJP’nin Manipur’daki yükselişi 2016’dan bu yana öncelikle Kongre partisinin kötü yönetiminden kaynaklanıyor. 2017 eyalet seçimlerinde Kongre, 60 meclis sandalyesinin 28’ini kazanarak eyaletteki en büyük parti haline geldi. Yalnızca 21 sandalye kazanan BJP, sonunda Milletvekillerini bir araya getirerek hükümeti kurdu ve 32 meclisi toplayabildi. BJP’nin Manipur’daki oy payı 2012’de yüzde ikiden 2017’de yüzde 36’ya yükseldi.
BJP’nin 2016’dan bu yana Manipur’daki yükselişi Müslümanlara yönelik saldırıların artmasına neden oldu. Eylül 2018’de Mohamed Farooq Khan adlı bir Pangal, bir scooter “çaldığı” iddiasıyla bir kalabalık tarafından linç edildi. Linç edildiği video sosyal medyada yayıldı. Bu olay Pangalların güvenlik amacıyla kaçmasına neden oldu ancak 1993’teki olay tekrarlanmadı. Manipuri Müslümanlarına yönelik, BJP’nin Hindistan’daki Müslümanlara karşı ulusal düzeydeki kampanyasının doğrudan bir sonucu olan başka fiziksel şiddet örnekleri de var.
Tartışma:
1704 yılında Meitei Kralı Charairongba, Vaishnavizmi kabul etti ve geleneksel Meitei adını Hindu ismi Pitambar Singh olarak değiştirdi. Tüm Meitei kabilesinin Hinduizm’e geçmesi Kral’ın inisiyatifi sayesinde oldu. Bu, bir Hindu kralının bir kabile nüfusunu nasıl kendi dinine dönüştürdüğünün klasik örneğidir. Meiteiler, Sangah Privar’ın kendisini bu tür uygulamalardan muaf tutmasına ve Hindistan’da İbrahimi dinleri bunu yapmakla suçlamasına rağmen, Sanatan-Dharma’nın dini dönüşüme nasıl düşkün olduğunun açık bir örneğidir.
Sonuç:
Meitei ve Müslüman toplulukları arasında tam bir güven eksikliği var. İkisi de birbirlerine korku ve şüpheyle bakıyorlar. Barış ve uyum içinde yaşamanın önemi konusunda farkındalığı yaymak amacıyla çeşitli grupların yer aldığı barış komiteleri düzenleyen Kuzey-Doğu Uluslararası Dayanışma Forumu’nun girişimiyle yakınlaşma yönünde bazı adımlar atılıyor. Bu girişim, Meitei ile Müslüman topluluklar arasında bir miktar çekişmeye yol açtı, ancak ikisi arasında gerçek anlamda bir güven artırıcı çalışma hala belirsizliğini koruyor.
— Syed Ali Mujtaba bir gazetecidir. Kendisiyle syedalimujtaba2007#gmail adresinden iletişime geçilebilir.