Will Muslim Votes Matter in India’s Upcoming Elections

https://thediplomat.com/2024/03/will-muslim-votes-matter-in-indias-upcoming-elections/

Hindistan’da Yaklaşan Seçimlerde Müslümanların Oyları Önemli mi?

Önceki seçimlerde Müslüman oyları laik partiler arasında bölünme eğilimi göstererek BJP’nin zaferini kolaylaştırdı. Bu değişecek mi?

Snigdhendu Bhattacharya

11 Mart 2024

Hindistan’da Yaklaşan Seçimlerde Müslümanların Oyları Önemli mi?

Maldah Uttar, Hindistan’ın en büyük dini azınlık dini grubu olan Müslümanların seçmenlerin yaklaşık yüzde 45’ini oluşturduğu doğu Hindistan eyaleti Batı Bengal’de bir parlamento seçim bölgesidir. Hindistan’ın iktidardaki Hindu milliyetçisi Bharatiya Janata Partisi (BJP), 2019 Lok Sabha seçimlerinde toplumsal olarak kutuplaştırıcı bir kampanya yürüttü ve Maldah Uttar’da oyların yalnızca yüzde 37,59’unu toplayarak kazanan oldu.

 

Bunun nedeni, Müslüman oylarının laikliği vaaz eden üç partinin adayları arasında bölünmesiydi: Hindistan’ın ana muhalefet partisi Kongre’den Isha Khan Chowdhury; Batı Bengal eyaletini yöneten bölgesel bir parti olan Trinamool Kongresi’nden (TMC) Mausam Noor; ve Hindistan Marksist Komünist Partisi’nden (CPI-M) Biswanath Ghosh.

 

Aynı eyaletteki bir başka parlamento koltuğu olan Raiganj’ın durumu da benzerdi. Burada seçmenlerin yaklaşık yüzde 42’sini Müslümanlar oluşturuyor. Hindu oylarının BJP lehine konsolidasyonu sırasında Müslüman oyları bu üç laik parti arasında bölündü. BJP yüzde 40 oyla zafere ulaştı.

 

Müslümanlar eyalet nüfusunun dörtte birinden fazlasını oluşturuyor. Ancak 2019 yılında Batı Bengal eyaletinde BJP’nin yükselişi sonucunda eyaletteki Müslüman parlamento üyelerinin (milletvekilleri) sayısı yarı yarıya azaldı. Parlamentonun alt meclisi olan Lok Sabha’da eyaletin 42 sandalyesinden 2014’te yalnızca sekiz Müslüman seçildi. Bu sayı 2019’da dörde düştü.

 

Dünyanın üçüncü en yüksek Müslüman nüfusuna (2011 nüfus sayımına göre 172,2 milyon) ev sahipliği yapan Hindistan, ülkenin en büyük dini azınlık grubunun sürekli olarak yetersiz temsil edildiğine tanık oldu.

Hindistan nüfusunun kabaca yüzde 14’ünü oluşturan (2001’de yüzde 13,4 ve 2011’de yüzde 14,2) Müslümanların, orantılı olarak konuşursak, Hindistan’ın 543 sandalyeli Lok Sabha’sında yaklaşık 75 temsilciye sahip olması gerekiyor. Ancak Müslüman milletvekili sayısı 1998’de 29, 1999’da 32, 2004’te 36, 2009’da 30, 2014’te 23 ve 2019’da 25 oldu. Modi’nin BJP’sinin 2014’ten bu yana yükselişi Müslümanların alanını daha da daralttı.

 

Tarihsel olarak, 1952’den bu yana, Lok Sabha’daki genel Müslüman temsili, toplam seçilmiş milletvekillerinin yüzde 6’sından azken, üst meclis Rajya Sabha’nın payı yüzde 10,5 ile biraz daha yüksek.

 

Bu tutarsızlığın iki nedeni var; büyük partilerin Müslümanları Lok Sabha adayı olarak göstermeleri ve Müslümanların nasıl oy kullanması. Hindistan’ın önde gelen siyasi partileri, laik olanlar bile, nüfuzları altındaki bölgelerde nüfus paylarına göre Müslüman adaylar çıkarmıyor ve Müslüman oyları belirli bir partinin arkasında toplanmıyor.

 

Seçmenler arasında Müslümanların payının yüzde 30’un üzerinde olduğu ülkede sadece 50’ye yakın parlamento seçim bölgesi bulunuyor. Ancak bu sandalyelerin çoğu, ya BJP’nin Hindu oylarını birleştirmeyi başarması ya da laik partilerin Hindu adayları çıkarması nedeniyle çoğunlukla Hinduların kazandığını gördü.

 

Hindistan’ın Müslüman nüfusu birkaç eyalette yoğunlaşmış durumda. En fazla sayıda Müslüman, Lok Sabha’daki 543 sandalyenin 80’iyle Hindistan’ın en büyük eyaleti olan Uttar Pradesh’te yaşıyor. 2011 nüfus sayımına göre burada yaşayan 38,4 milyon Müslüman eyalet nüfusunun yaklaşık beşte birini oluşturuyordu.

İkinci en kalabalık varlıkları ise 24,6 milyon Müslümanın eyalet nüfusunun yüzde 27’sini oluşturduğu Batı Bengal’de bulunuyor. Müslüman nüfusun yoğun olduğu diğer eyaletler ise Bihar ve Assam’dır. Hindistan’ın güneyinde Kerala ve Karnataka’da büyük Müslüman nüfus bulunuyor. Jammu ve Keşmir ve Lakshadweep, Hindistan’ın Müslüman çoğunluklu tek Birlik Bölgesi’dir (UT’ler). Bu eyaletlerde, UT’lerde ve Haydarabad gibi şehirlerde Müslümanların oyları en fazla önem taşıyor.

 

Hindistan’daki Müslümanlar geleneksel olarak Hindistan’ın özgürlük mücadelesine öncülük eden ve Hindistan’ı en uzun süre yöneten parti olan Kongre’ye oy verdiler.

 

Güney Hindistan’daki Hint Birliği Müslüman Birliği (IUML) ve Tüm Hindistan Meclisi Ittehad-e-Müslimeen (AIMIM), kuzeydoğu Hindistan’daki Tüm Hindistan Birleşik Demokratik Cephesi (AIUFD) ve Halkın Demokratik Partisi (PDP) gibi Müslüman odaklı partiler Hindistan’ın kuzeyindeki Jammu, Keşmir ve Ladakh bölgelerindeki Ulusal Konferans (NC), küçük ceplerinde önemli bir destek görüyor; Müslümanların oylarını büyük ölçüde laik partiler veriyor.

 

Müslüman yoğunluğunun yüksek olduğu eyaletlerde faaliyet gösteren laik partiler arasında sol partiler, Uttar Pradesh’teki Samajwadi Partisi (SP) ve Bahujan Samaj Partisi (BSP), Bihar’dan Rashtriya Janata Dal (RJD) ve Batı Bengal’den TMC yer alıyor.

 

Ancak çoğu durumda birden fazla laik parti, önemli Müslüman nüfusa sahip seçim bölgelerinde güçlü adaylar ortaya koyuyor ve oyları kendi lehlerine birleştirmenin yollarını arıyor. Sonuçta Müslüman oylarında bölünmeye yol açıyor ve birçok durumda Müslüman adayların yenilgisiyle sonuçlanıyor.

Bu eğilimleri analiz eden, eski diplomattan siyasetçi Seyyid Sahabuddin 2004’te laik olduklarını iddia eden ulusal ve bölgesel partilerin genellikle gayrimüslim taban oylarını Müslüman bir adaya aktarma yeteneklerine güvenmediklerini yazdı. 2004 yılında 36 Müslüman milletvekilinden 28’inin Müslümanların yoğunlaştığı seçim bölgelerinden seçildiğini vurgulayarak, “Bu, seküler açıdan seçim sistemimizin temel zayıflığıdır” diye yazdı.

 

Batı Bengal’de Müslümanların oyları TMC, Kongre ve CPI(M) arasında bölünmüş durumdayken, Kerala’da Müslümanların oyları CPI(M) ve Kongre arasında bölünmüş durumda. Uttar Pradesh’te Müslümanların oyları Kongre, SP ve Bahujan Samaj Partisi (BSP) arasında bölünüyor.

 

Ancak siyasi gözlemciler, çoğu Hindu milliyetçi yönetimi sırasında köşeye sıkıştırılmış hisseden Müslümanların BJP’ye karşı en güçlü rakibini seçebilecekleri önümüzdeki parlamento seçimlerinde bu durumun değişebileceğini düşünüyor. Şubat ayında yayınlanan bir araştırma makalesinin işaret ettiği gibi, “2019 genel seçimlerinden bu yana eyalet meclisi seçimlerinde Müslümanların oy kullanması ve yeni bir baskın parti sisteminin başlatılmasıyla ilgili çalışmalar açıkça bir miktar konsolidasyon gösteriyor.”

 

Örneğin Batı Bengal’de 2021 meclis seçimleri, Müslüman oylarında TMC lehine neredeyse tamamen kutuplaşmaya tanık oldu ve bu, Müslümanların BJP’nin eyalet hükümetini ele geçirmesini engelleme konusundaki çaresizliğinin bir işareti olarak görüldü.

 

Bu kez Uttar Pradesh’te Kongre ile SP’nin birbirine bağlanmasından bu yana bazı siyasi gözlemciler Müslümanların SP-Kongre ittifakına oy vermesini ve son yıllarda zayıflayan BSP’den vazgeçmesini bekliyor.

Ancak Sahabuddin’in gözlemlerini yansıtan TMC, 2024’te eyaletteki 42 sandalye için yalnızca altı Müslüman aday çıkarıyor; bu toplamın yedide biri, Müslümanlar ise nüfusun dörtte birinden fazlasını oluşturuyor.

 

Müslümanların oylarının farklı eyaletlerde BJP’ye karşı potansiyel olarak en güçlü aday lehine birleşip güçlenmeyeceği henüz bilinmiyor. Öngörülebilir olan şu ki, bu bile Müslümanların parlamentoya katılımını büyük ölçüde artırmayacak çünkü ilk etapta adaylıklardan adil bir pay almaları pek olası değil.