‘Sürekli Şiddet’: Hindistan’ın Tehlikeli Yeni Toplumsal Gerilim Modeli

Aktivistler, analistler ve emekli yetkililere göre sağcı grupların ulusal kampanyası yerel gerginlikleri alevlendirirken Müslüman topluluklar en sert cezalarla karşı karşıya kalıyor.

  

Yazarlar: Hari Kumar, Mujib Mashal and Suhasini Raj

KHARGONE, Hindistan — Yetkililer, Hindular ile Müslümanlar arasında mafyanın körüklediği bir saldırıya dönüşen çatışmaların ardından 24 saat içinde orta Hindistan’daki küçük şehre buldozerler gönderdi.

Hindular, Müslümanların Ramazan orucunu açtığı caminin bulunduğu yönden taş atıldığını söyledi. Müslümanlar, Hindu alayının kışkırtıcı sloganlarla kendilerine doğru ilerlediğini söyledi.

Herhangi bir resmi soruşturma veya mahkeme kararından önce, Madhya Pradesh eyaletin içişleri bakanı, Müslümanları suçluyormuş gibi göründü ve yıkım emrini verdi; son çatışmalar nedeniyle diğer iki eyalette de aynı hızlı, tek taraflı cezalar uygulandı. İçişleri bakanı Narottam Mishra, “Taşların atıldığı evleri taş yığınlarına dönüştüreceğiz” dedi.

Analistler, aktivistler ve eski devlet memurlarına göre Khargone, Yeni Delhi ve Gujarat’taki toplumsal gerilimler ve bunların her birinde yaşanan yıkımlar endişe verici yeni bir modelin parçası.

Geçmişte bu tür çatışmalar genellikle daha ölümcül olsa da genellikle yerel bir sorundan kaynaklanıyordu ve tek bir bölgede sınırlı kalıyordu. 1000’den fazla kişinin ölümüne yol açan 2002 Gujarat isyanlarının tetikleyicisi, düzinelerce Hindu hacıyı öldüren bir tren yangınıydı.

Son yıllardaki en yaygın toplumsal gerilim olan son şiddet, birkaç eyalette yaşandı, aynı özelliklere sahip birden fazla çatışma ve tek taraflı cezalar. Ve bunların kökleri, ülkenin üst düzey liderlerinin sessizliğiyle desteklenen bir kampanya olan provokasyon yoluyla Müslümanları hedef alan ulusal düzeydeki sağcı grupların retoriğine dayanıyor.

Analistler, aktivistler ve eski devlet memurları, endişenin çatışmaların daha sık hale gelmesi ve ülkeyi bir şiddet ve istikrarsızlık döngüsüne sürüklemesi olduğunu söylüyor.

Sağcı aktivistlerin ülke çapındaki ve sosyal medya aracılığıyla hızla yayılan provokasyonları, dini olayları, azınlıkları ikinci sınıf vatandaş olarak gören Hindu öncelikli bir Hindistan vizyonunu destekleyen siyasi olaylara giderek daha fazla dönüştüren yerel gruplara ilham veriyor. Geçtiğimiz ay yaşanan gerginlikler şiddete dönüştüğünde, bu yerlerdeki yetkililer, Müslümanlara orantısız bir şekilde ve hukuki süreci atlatacak cezalar vermek için harekete geçti.

Yeni Delhi’deki çatışmaların ardından, başta Müslümanların işlettiği dükkanlar ve büfelerin yıkımı, Hindistan baş yargıcının durdurma emri vermesinin ardından yaklaşık iki saat devam etti. Buldozerler çay tezgahlarını bastı ve bir aileyi aşağı inmeden mahsur bırakan merdivenleri söktü. Yakındaki bir Hindu tapınağına varmadan önce bir caminin duvarlarını yıktılar.

Üç eyaletteki yetkililer, yasadışı tecavüzün peşinde olduklarını söyleyerek yerle bir etmeyi haklı çıkardı. Ancak aktivistler ve analistler, zamanlamanın ve yerel politikacıların yıkım çağrısında bulunan konuşmalarının çatışmalarla bir bağlantı olduğunu öne sürdüğünü söylüyor.

Hindutva olarak bilinen Hindu milliyetçiliğinin yükselişini inceleyen araştırmacı Asım Ali, “Sürekli şiddet aşamasında olduğumuzdan korkuyorum” dedi.

“Sosyal medya ve 7/24 haber kanalları, artık teknolojik açıdan son derece bilgili olan Hindutva gruplarının, ülkenin herhangi bir yerinde meydana gelen her türlü acil toplumsal konuyu yerel bağlama aktardığı anlamına geliyor” dedi.

Başbakan Narendra Modi’ye yazdığı açık mektupta yüzden fazla emekli üst düzey kamu görevlisi, “yapıların, kurumların ve yönetişim süreçlerinin derinliklerine yerleşmiş olduğunu” söyledikleri nefrete ve “kanunsuz şiddete” son verilmesi çağrısında bulundu.”

“Hukuk yönetimi, barışı ve uyumu korumanın bir aracı olmak yerine, azınlıkların sürekli bir korku içinde tutulmasının aracı haline geldi” dediler.

Bir başka emekli yetkili grubu da Bay Modi’yi destekleyen bir mektupla buna karşı çıktı ve endişeleri “boş erdem sinyali” olarak nitelendirdi.

“Provokasyondan kastınız nedir?” Son gösterilerden bazılarının arkasında yer alan sağcı bir grup olan Vishwa Hindu Parishad’ın sözcüsü Vinod Bansal şöyle konuştu:

“Bunlar, faillerin canlarını kurtarmak ve günahlarını gizlemek için ortaya attıkları asılsız iddialardır” diye ekledi. “Aslında bu tür vakaların hepsinde Hindular mağdur oluyor.”

Toplumsal şiddetin en kötü kısmının 10 Nisan’da yaşandığı Madhya Pradesh eyaletindeki yaklaşık 200.000 nüfuslu Khargone kasabasının küçük çaplı gerilimlerle dolu bir geçmişi var. Nüfusun yaklaşık dörtte üçü Hindu’dur; Birçok mahallede Hindular ve Müslümanlar aynı sokakları paylaşıyor.

Son dönemdeki diğer çatışmalar gibi Khargone şiddeti de bu yıl Ramazan ayına denk gelen bir Hindu tanrısının doğum günü kutlamalarına odaklandı.

Bir alay barışçıl bir şekilde sona erdi. Yetkililer, Müslümanların Ramazan orucunu açmak için toplandıkları en yoğun saatte camiden kaçınmak için belirlenen rotada ikinci bir sefer yapılmasını onayladı. Ancak yüzlerce katılımcının yer aldığı bu yürüyüş daha sonra, en yoğun zamanda gerçekleşti.

Tekrarlanan ilahiler arasında diğer eyaletlerde de duyulanlar vardı: “Eğer bu ülkede yaşayacaksan, Lord Ram’ı selamlamalısın.”

Organizatör Anil Gupta, gecikmenin kasıtsız olduğunu ve katılımcıların geç gelmesinden kaynaklandığını söyledi. “Herhangi bir provokatif müzik veya şarkı çalmadık” dedi. “Lord Ram’ın adını almak suç değildir.”

Şiddet patlak verdi. Çeteler gecenin büyük bölümünde saldırıp her iki toplumun da mülklerini tahrip etti. Aralarında bölgenin en kıdemli polis memurunun da bulunduğu toplam 73 kişi yaralandı.

Polis, Müslüman bir adamın cesedini günler sonra, nasıl öldüğüne dair çok az açıklama yaparak ailesine teslim etti. Yaklaşık bir hafta sonra polis, onun ölümüyle ilgili olarak çok sayıda Hindu erkeğinin tutuklandığını söyledi.

Bir grup muhalefet partisinin yaptığı soruşturmada polisin, hükümetin Müslümanlara karşı sert tepkisini haklı çıkarmak için başlangıçta kurbanın kimliğini gizlediği ileri sürüldü.

Geçmişte yetkililer ve dini liderler, alevlenmeleri önlemek için üyelerin hassas noktalarda nöbet tutmasını sağlamak gibi önlemler almışlardı. Bu tür adımlar Khargone’da başarısız oldu.

Hindistan Yüksek Mahkemesinden emekli bir yargıç olan Madan Lokur, polisin genellikle olası sorunlar hakkında istihbarat toplayarak şiddeti önlemeye çalıştığını söyledi. Bunu yapmamanın “yalnızca saldırganları cesaretlendireceğini” söyledi.

Lokur, “Bu olayları, eninde sonunda adaletsizliğe yol açacak, ülkenin bazı bölgelerinde hâkim olan atmosferi daha da kötüleştirecek, yangınları ve misillemeleri körükleyecek rahatsız edici bir tablo olarak görüyorum” dedi.

 

Hindistan’ın kolluk kuvvetlerinin toplumsal gerilimlerle mücadelede adil olup olmadığına ilişkin endişeler son yıllarda yoğunlaştı.

Uluslararası Af Örgütü’nün bir raporu, Müslümanlara yönelik ayrımcı olarak görülen vatandaşlık yasasına karşı aylarca süren barışçıl protestoların 2020’de şiddete dönüşmesinin ardından, Yeni Delhi’deki polisin “Azınlık topluluğunun asıl darbeyi almasına rağmen isyanların hemen ardından kitlesel ölçekte Müslümanları” tutukladığını ortaya çıkardı ve memurları “insanlara işkence yapmakla” suçladı.

2020 ayaklanmalarında suçlanan birçok Müslümanı temsil eden avukat Mehmood Pracha, “Kendinizi savunmaya çalışırsanız polis tüm gücüyle peşinize düşecektir” dedi.

Delhi Yüksek Mahkemesi yakın zamanda yapılan bir duruşmada, polisin Nisan ayında çatışmalara yol açan sağcı bir grubun yürüyüşünü neden durdurmadığına ilişkin soruları gündeme getirdi. Mahkeme bunun yerine polisin “söz konusu yasadışı yürüyüşe eşlik ettiğini” söyledi.

Yeni Delhi polisinin sözcüsü Suman Nalwa, 2020 isyanlarıyla ilgili suçlamaları ve Nisan çatışmalarıyla ilgili endişeleri reddetti.

“Polise karşı söylem ve anlatı, polisi karalamak isteyen çıkarcı gruplar tarafından yaratılıyor” dedi.

Khargone’un da bulunduğu Madhya Pradesh eyaletinde siyasi liderler, Hindu milliyetçi kampanyalarının benimsediği konularda sert bir tavır takındı. Eyaletin başbakanı Shivraj Singh Chouhan, ineklerin korunmasını destekledi ve dinler arası ilişkileri kınadı.

Geçtiğimiz günlerde yaptığı bir konuşmada, “Eğer biri herhangi bir anneye, kız kardeşe ve kıza yanlış bakarsa, sizi sadece hapse göndermekle kalmayacağım, aynı zamanda hayatınızı, evinizi, dükkanınızı yok edeceğim; geriye hiçbir şey kalmayacak” dedi.

Yetkililer onun yolundan gitti. Geçen ay Hindu bir kadının akrabalarının Müslüman bir adamın onu “kaçırdığını” iddia eden şikayeti üzerine, üst düzey bir bölge yetkilisi Chouhan’ın konuşmasını retweetledi. Yetkili daha sonra buldozerlerin “bir kız öğrenciyi kaçırmakla suçlanan” adamın bir dükkânını ve evini yıkan resimlerini tweetledi.

Yerel mahkeme daha sonra çiftin “kendi özgür iradesiyle birlikte yaşadığını” belirterek koruma kararı verdi.

Khargone çatışmalarını takip eden günlerde 150’ye yakın kişi tutuklandı. Yerel Müslüman sosyal hizmet uzmanı Riyajuddin Şeyh, toplum liderlerinin tutuklananların yaklaşık 125’inin Müslüman olduğunu gösteren listeler derlediğini söyledi. Buldozerlerle yıkılan onlarca ev ve dükkânın çoğunluğu Müslümanlara aitti.

Khargone bölge hâkimi Anugraha P., yetkililerin haksız yere Müslümanları hedef aldığını veya polisin çatışmaları önlemek için çok az şey yaptığını reddetti. “Tarafsızlığı sağlamalı ve insanlara nefret ve korkunun olmaması gerektiği mesajını vermeliyiz” dedi.

Evi yerle bir edilen 56 yaşındaki dul ve altı çocuk annesi Hasina Fakhroo, yetkililerin toplu cezalandırma yoluyla “öfkelerini çıkardıklarını” söyledi. Evinden veya yakın çevresinden herhangi bir taş atılmadığını söyledi.

New York Times’a emlak vergisi ödediğini ve evinin inşaatının kısmen başbakanın desteklediği bir plan tarafından finanse edildiğini gösteren belgeler verdi. Ancak Bayan Fakhroo, evin yasadışı olarak işgal edilmiş bir arazide olduğuna dair bildirimler aldığını söyledi.

“Ben burada öleyim, üzerime buldozer sürün, nereye gideceğim diye bağırdım. Ben bir dulum” dedi. Bayan Fakhroo yıkımı hatırladı.

Gerilim bazılarının bölgeyi terk etmesine neden oluyor.

Duvarına “Satılık” tabelası çizen Hindu sakini Rakesh Kale, “Kayınvalidem burayı terk etmemiz konusunda bana baskı yapıyor” dedi.