Hindistan’da Müslümanların suçlu sayılmasını teşvik eden din değiştirme karşıtı yasalar

Yazan: Neha Dabhade

20 Aug 2021

17 Haziran 2021’de Maya (isim değiştirildi) Vadodara’daki Gotri polis karakoluna gitti. Maya, evinde kocası Sameer Abdul Qureshi’nin elinde aile içi şiddete maruz kalıyordu. Bunun yerine polis, 2021 tarihli Gujarat Din Özgürlüğü (Değişiklik) Yasası uyarınca, Maya’yı zorla din değiştirmesi ve onunla evlenmesi nedeniyle Qureshi’ye karşı dava açtı. Bu, din değiştirme karşıtı yasaların çıkarıldığı, inançlar arası evliliklerin kısıtlandığı ve Müslüman erkeklerin sahte “aşk cihadı” propagandası altında hapsedildiği Hindistan eyaletlerindeki inançlar arası çiftlerin kaderi haline geliyor. Ancak genç Müslüman erkekleri kriminalize etmeye ve Müslümanların ötekileştirilmesine katkıda bulunmaya çalışan ayrımcı bir ideolojinin himayesi altındaki bu propaganda ağına yakalanan kadınlar, evliliklerinin parçalanması ve failliklerinin sistematik olarak baltalanması ihtimaliyle karşı karşıya kalıyor. Maya’nın da benzer bir hikayesi var. Aile içi şiddet nedeniyle şikâyette bulunmak üzere polis karakoluna yaptığı ziyaretin üzücü olaylarla sonuçlanacağını, kocasına yönelik yalan ve hatta müstehcen iddiaların polisin hayal ürünü olduğunu, sahte bir davanın bir araya getirileceğini ve Anlatı, Maya’nın şikayetinde belirttiği gerçekleri ve kocasının bu acımasız yasa uyarınca tutuklanmasını tamamen göz ardı ediyor. Hozefa Ujjaini, Samina Malek, Khairunnisha Pathan ve Kherunnisha Saiyyad sosyal aktivistlerinden oluşan bir araştırma komitesi Vadodara’yı ziyaret ederek davanın gerçeklerini ortaya çıkardı. Ayrıca polis tarafından sunulan FIR’ın kopyalarını ve Maya’nın şikayetindeki iddialarını çürüten beyanını da aldılar.

Polis tarafından sunulan FIR (evet, polis, şikayetçi değil) aşağıdaki gerçekleri belirtmektedir. Maya, Şubat 2019’da Sam Martin kimliğini taklit ettiği sosyal medya üzerinden Sameer Abdul Qureshi ile arkadaş oldu ve bu da Maya’nın kendisinin Hıristiyan olduğuna inanmasına neden oldu. Daha sonra Maya’yı zorla bir otel odasına götürdü ve iradesi dışında onunla oral ve doğal olmayan seks yapmaya zorladı. Tekrarlanan bu cinsel ilişkiler sırasında Maya’nın bilgisi dışında çıplak resimlerine tıkladı. Maya’yı bu resimleri viral hale getirmekle tehdit etti. Tekrarlanan bu zorunlu cinsel ilişkiler sırasında Sameer, Maya’yı üç kez hamile bıraktı. İki defasında ağızdan ilaç alarak kürtaj yaptırdı, üçüncüsünde ise hamileliği ileri safhada olduğu için kürtaj yaptırdı; kürtaj işlemi yaptırmak için onu hastaneye götürdü. Kısa süre sonra Maya’yı dini bir yere götürdü ve onu zorla İslam’a dönüştürdü ve adını Suhanabanu olarak değiştirdi. Onunla zorla nikah kıydı.

Şu ana kadar bu anlatı, Hindu kadınlarını İslam’a dönüştürmek için baştan çıkaran ve onlara tecavüz eden “şehvetli” ve “erkeksi” Müslüman erkeklere dair Hindutva savunucuları tarafından dikkatlice ve inatla geliştirilen tasvirle mükemmel bir şekilde uyum sağlıyor. Bu örnekte Maya’nın cinsel istismara uğradıktan sonra zorla din değiştirdiği iddia edildi. Şikâyet ayrıca Maya’nın Sameer ve ailesiyle birlikte evlerinde yaşamaya gittiğini belirtiyor. Evlendikten sonra da tacize uğradı ve dininin gereklerini yerine getirmesine izin verilmedi ancak inandığı inancın peşinden gitmeye zorlandı. Sameer ve ailesinin dinini takip etmeyi reddettiğinde ona kastçı tacizler yağdırıldı. Şikâyete göre, kayınvalidesi de ona fiziksel tacizde bulunuyordu. İddiaya göre hayatı tehdit altındaydı ve ciddi fiziksel ve zihinsel travmayla karşı karşıyaydı.

Yukarıdaki anlatı ahlaksızlığın korkunç bir resmini tasvir ediyor. Bu bizi Hindu kadınlarının sosyal medya aracılığıyla Müslüman erkekler tarafından kandırıldığına, sahte kimlik tuzağına düştüklerine ve sonunda tecavüze uğrayıp din değiştirdiklerine inandırıyor. Ancak Maya, şikâyetin bir kopyasını aldığında, FIR’da yazılan ve tamamen yanlış bulduğu anlatıyı okuyunca şok oldu. Gerçekleri kendi versiyonunu anlatmak için mahkemeye bir beyanda bulunmak zorunda kaldı. 24 Haziran 2021 tarihli beyanda Maya’nın versiyonu FIR’ınkinden tamamen farklı bir tablo çiziyor. Şubat 2019’da Sameer Qureshi ile Instagram aracılığıyla arkadaş olduğunu belirtiyor. Hesap adı instagramda ‘Sam Martin Rider’ olarak görünse de, aşağıda ‘Sameer Qureshi’ kimliğinin açıkça belirtildiğini doğruluyor. Böylece Sameer’in Müslüman olduğunu biliyordu. Arkadaş oldular ve sık sık buluşmaya başladılar. Bu da bir aşk ilişkisine yol açtı. Sık sık otellere gittiklerini, rızaları dışında ve kendi iradeleri dışında cinsel ilişkiye girdiklerini söylüyor. Cinsel ilişkiye girmeye zorlanmadı.

Sameer’in reşit olmadığı ve henüz onunla evlenemediği için hamile kaldığını ve kendi isteğiyle kürtaj yaptırdığını itiraf ediyor. Hamileliği ortaya çıkarsa iftira atılmasından korkuyordu ve bu nedenle fetüsü aldırmak için ağızdan ilaç kullanıyordu. Sameer onu kürtaja zorlamadı. İkinci kez hamile kaldığında kürtaj için hastaneye gittiler ama yine Sameer onu zorlamamıştı. Sameer’in kendisiyle zorla seks yaptığı iddialarını kategorik olarak yalanladı, çıplak fotoğraflarını çekti ve bunları viral hale getirmekle tehdit etti. İfadesinde bu iddiaların tamamen yalan olduğunu söyledi. Ayrıca polisin sunduğu şikâyet dosyasında bu iddiaların hiçbirini yapmadığını doğruluyor.

Ayrıca Sameer’in kimliğinin ailesinden saklanmadığını da açıklıyor. Sameer, onunla tanışmak ve ailesiyle konuşmak için sık sık ailesinin evine gelirdi. Dalit kastına mensup olduklarının farkındaydı ve onlar da onun Müslüman olduğunun farkındaydı. Sameer reşit olduğunda Maya ve Sameer ailelerinin önünde onların onayıyla evlendiler. Önce nikah kıydılar, ardından Özel Evlilik Yasası uyarınca mahkemede evlendiler. Aslında ailesi mahkemede tanık olarak imza attı. Evlilik cüzdanlarında Özel Evlilik Yasası uyarınca 22 Mart’ta evlendikleri belirtiliyor. Nikah 16 Şubat 2021’de gerçekleştirildi.

Hindu Jagran Manch’ten Neeraj Jain bu davayı polisle takip ediyor. İronik bir şekilde, Maya’nın ailesinin, Sameer’in gerçek kimliğini bilmedikleri için kendisine yaklaştığını iddia ediyor! Maya’nın Evlilik cüzdanı ve yeminli beyanının arka planında bu inandırıcı görünmese de tamamen şaşırtıcı değil. Hindutva kanun dışı örgütleri bir cadı avına giriştiler ve çoğu zaman kadınların ailelerine asılsız şikâyette bulunmaları için baskı uyguladılar. Hindutva örgütleri, kanun dışı eylemlerinden dolayı çok az kişinin cezalandırıldığı göz önüne alındığında gelişiyor – ister linç etmek, ister ahlaki ekipler olarak hareket etmek, ister rejimin ideolojik onaylarını alan ve bazen de açık destek sağlayan “romeo karşıtı” ekipler gibi hareket etmek. Neeraj Jain, tesadüfen Hindu Jagran Manch’in diğer üyeleriyle birlikte, 2020’de yasa dışı bir toplantı düzenlemek ve kışkırtıcı konuşmalar yapmakla suçlanan Hindu Jagran Manch üyelerini isimlendiren Khambhat şiddetine ilişkin Anand polisi tarafından şikâyette isimlendirilmiştir (Indian Express, 2020) ).

Maya’nın beyanı aynı zamanda kayınvalidesinin kendisini zihinsel olarak taciz ettiği yönündeki suçlamaları da haklı olarak çürütüyor. Maya, Sameer’in ailesinin ona iyi davrandığını doğruluyor. Ancak farklı dinlere mensup oldukları için aralarında bazı kültürel farklılıklar ortaya çıktı. Bu farklılıklar tartışmalara ve kavgalara yol açtı. Üzüldü ve ailesinin evine geri döndü. Kocası hakkında fiziksel ve zihinsel istismar nedeniyle şikâyette bulunmaya gitti. Şikayetinin din değiştirme veya zorla cinsel ilişkiye girmeyle ilgili olduğunu şiddetle reddediyor. Ayrıca ne Sameer’in ne de ailesinin ona herhangi bir kastçı hakarette bulunmadığını açıkladı. Yeminli beyanında, Sameer ve ailesine karşı kendilerini ve kendisini karalayan asılsız suçlamalar öne süren FIR kopyasını görünce yaşadığı şoku dile getirdi. Aslında beyanında kocasını hâlâ sevdiğini ve onunla yaşamak istediğini ifade ediyor. Polisi, şikâyette Sameer ve ailesine yönelik suçlamaları geri çekmeye çağırıyor. Maya aslında şikâyeti iptal etmek için Yüksek Mahkeme’ye başvurdu.

Bu vaka bize ne anlatıyor? Bu bize, Kanpur’daki SIT ve NIA’nın suç tasarımına dair hiçbir kanıtın bulunmadığı dinler arası evlilikleri araştıran bulgularına rağmen, komünalizm kazanının iktidardaki rejim tarafından kasıtlı olarak kaynatıldığını anlatıyor. Bu sadece kötü niyetli bir anlatıyı kamuoyunun zihnine yerleştirme amacına hizmet etmekle kalmıyor, aynı zamanda polisi Müslüman gençlere karşı pervasızca asılsız davalar uydurmaya teşvik ediyor. Polis, farklı inançlardan çiftlerle karşılaştığı her yerde, kendi anlatılarını uydurarak 2021 tarihli Gujarat Din Özgürlüğü (Değişiklik) Yasası gibi acımasız yasalar aracılığıyla Müslüman erkekleri keyfi olarak ayırıyor. Bu anlatımlarda hiçbir doğruluk payı yoktur ve kadınların söylediklerine aykırıdır. Örneğin, 2021’den 8 Temmuz’a kadar Uttar Pradesh Dinlerin Yasadışı Şekilde Dönüştürülmesinin Yasaklanması Yasası kapsamında 63 FIR şaşırtıcı bir şekilde dosyalandı. 63 davadan yedisi, sanık aleyhine hiçbir delil bulunamayınca kapatıldı. Bu davalarda yaklaşık 80 kişi parmaklıklar ardındadır (Rai, 2021).

O zaman ortaya çıkan soru şu: Polis neden bu kadar tepki veriyor? Polis, deyim yerindeyse, siyasi patronlarının çizdiği ideolojik çizgiyi takip ediyor. İhtida karşıtı yasaların çıkarılması ve dinler arası evliliklerin kendi kapsamına alınması, “sevgi cihadı” propagandasına meşruluk kazandırıyor ve Müslümanlara yönelik cadı avına yönelik yasal bir silahı serbest bırakıyor. Polis de bunun farkında. İktidardaki rejimin ideolojik gündemine uyum sağlamak ve himaye ve terfi konusunda gerekeni yapmak için polis, çok yönlü yalan hikayeler uydurarak Müslüman gençleri hukukun çerçevesine sokmak için elinden geleni yapıyor. . Maya’nın davasında hukuki açıdan bakıldığında, yasa geriye dönük olarak uygulanıyor; evlilik 22 Mart’ta gerçekleşti ve Gujarat Din Özgürlüğü Değişiklik Yasası 2021, 15 Haziran 2021’de yürürlüğe girdi. Son derece dürüst ve tarafsız bir şekilde yaptıkları görevler aslında siyasi patronları tarafından cezalandırılıyor ve bu da ‘ceza ilanları’ olarak adlandırılıyor. Dolayısıyla polisin eylemlerine verilecek yanıt, dışlayıcı bir siyasi gündemi gerçekleştirmek için uygulanan yapısal ayrımcı yasalarda yatmaktadır.

Dönüşüm karşıtı yasalara ilişkin tartışma çoğu zaman en önemli noktayı gözden kaçırıyor. Kadınların ve onların seslerinin. Bu gibi durumlarda kadınların temsil yetkisinin vahşice gasp edilmesi tartışmalı bir konudur. Ancak bu tür yasaların başka sonuçları da var. Aile içi şiddetin kastlar, dinler ve sınıf mezhepleri arasında yaygın olduğu Hindistan gibi kadın düşmanı bir toplumda, polisin bu tür bariz uydurmaları, aile içi şiddet mağdurlarını kanun önünde çözüm arama konusunda caydıracaktır. Sistemin bir şekilde kadının şikayetini çarpıtarak kocasını tuzağa düşüreceği korkusu kadınların vicdanında büyük ölçüde yer edecek. Ne yazık ki, evliliklerini tamamen mahvedecek siyasi amaçlı davaların karmaşık ağına girmektense, aile içi şiddet mağduru olmayı tercih edebilirler. Maya örneğinde, Sameer’i hâlâ sevdiğini ve onunla yaşamak istediğini açıkça ifade ediyor. Ve çoğu kadın Maya örneğinde olduğu gibi bu seçeneği istiyor. Ancak bu yasalar yalnızca kadınların ve onların seslerinin çocuklaştırılmasıyla sonuçlanıyor. Bu yasa, kadınların konumunun, bağımsız yasal haklara sahip varlıklar olarak değil, ailelerin ve toplulukların mülkiyeti olarak sağlamlaştırılmasını öngörüyor.

Sonuç olarak, bu yasaların ve bunların tüm sonuçlarının daha derin bir şekilde incelendiğini umabiliriz. İlgili polis yetkilileri, Müslüman erkekleri kriminalize etmeye yönelik bu teşvik sistemini kırmak için yasal işlemlerle karşı karşıya kalmalıdır. Ayrıca kadınların failliği sorunu, bu tür yasaların özünde kadın düşmanı olduğu ve yalnızca onları “koruma” iddiasında olduğu, yine ataerkil bir varsayım olduğu kabul edildiğinden, siyasi yelpazede daha büyük tartışmalar için yalvarıyor. (Laik bakış açısı)

https://milligazette.com/news/6-issues/33907-anti-conversion-laws-in-india-incentivising-criminalisation-of-muslims/